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云计算需求增长空间来自于传统IT架构的改造和转型、移动互联网爆发性需求、传统工业的信息化普及与升级的持续增量需求，本土的系统集成商和本土云计算平台提供商等领域面临巨大机遇。云计算的实现依赖于能够实现虚拟化、自动负载平衡、随需应变的软硬件平台，在这一领域的提供商主要是传统上领先的软硬件生产商，如浪潮信息、华胜天成（600410）、华为、中兴通讯（000063）、联想、方正科技、长城电脑（000066）、综艺股份（600770）。系统集成商包括：华胜天成、东软集团（600718），浪潮软件（600756）、神码、卫士通（002268）等；服务提供商包括网宿科技（300017）、鹏博士（600804）、神州泰岳（300002）。应用开发商包括用友软件（600588）、金蝶、焦点科技（002315.SZ）、生意宝（002095）等我是从IT号外知道的。

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华胜信泰科技有限公司是2014-12-04在北京市海淀区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)，注册地址位于北京市海淀区学清路8号(科技财富中心)A座11层东区。华胜信泰科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是911101083182134799，企业法人代双珠，目前企业处于开业状态。华胜信泰科技有限公司的经营范围是：技术开发、技术咨询、技术服务、技术培训；销售计算机、软件及辅助设备、通讯设备、仪器仪表；计算机系统服务；应用软件服务；基础软件服务；软件开发；技术进出口。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为74882590万元，主要资本集中在5000万以上规模的企业中，共5565家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。华胜信泰科技有限公司对外投资2家公司，具有0处分支机构。通过百度企业信用查看华胜信泰科技有限公司更多信息和资讯。

7，信泰光学深圳有限公司怎么样具体情况

我在那里上了三年班，可能有点发言权。那里的人事和总务部门是最讨人厌的，今天来这个规章明天又来那个规章，反正对员工一点利都没有，，，，，，其他部门有好的也有不好的，就算好的也好不到哪里去，，，待遇不行，比较抠门，涨工资慢的不得了，，，，，以上仅供参考

8，北京华胜信泰数据技术有限公司怎么样

北京华胜信泰数据技术有限公司是2015-04-24在北京市海淀区注册成立的其他有限责任公司，注册地址位于北京市海淀区学清路8号(科技财富中心)A座11层南1区。北京华胜信泰数据技术有限公司的统一社会信用代码/注册号是91110108339786348G，企业法人代双珠，目前企业处于开业状态。北京华胜信泰数据技术有限公司的经营范围是：技术开发、技术咨询、技术服务；计算机系统服务；应用软件服务；销售计算机、软件及辅助设备、通讯设备、仪器仪表；计算机技术培训；基础软件服务；软件开发；技术进出口；经国家密码管理机构批准的商用密码产品开发、生产（国家密码管理机构实行定点生产销售有效期至2019年05月15日）。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为66659408万元，主要资本集中在 5000万以上规模的企业中，共5754家。本省范围内，当前企业的注册资本属于优秀。通过百度企业信用查看北京华胜信泰数据技术有限公司更多信息和资讯。

9，信泰保险怎么样

我是从河南信泰出来的，刨除个人感情因素，感觉信泰还是比较规范的一家民族保险公司。因为浙商背景，做事比较细，比较注重成本因素（或者称为抠门呵呵~~）。顺便提示一下，没有最好的公司，只有最适合的公司，具体是否好，建议你去实地考察一下，和相关主管领导做好沟通，然后再决定去留。祝好运！

10，蒋华胜和杨静姓名测试结果

你好【蒋华胜】的姓名测试打分结果如下【蒋华胜】的姓名综合评分：77（满分为100分，60分及格）【蒋】，繁体：蒋，拼音：jiǎng，五行：木，笔划：17，姓名学解释：（吉）【华】，繁体：华，拼音：huá，五行：水，笔划：14，姓名学解释：天生聪颖，多才贤能，忌车怕水，有爱情厄，中年有灾，晚年吉祥。（吉）【胜】，繁体：胜，拼音：shèng，五行：金，笔划：12，姓名学解释：英敏之才，早婚短寿，晚婚平静，中年有灾，晚年吉祥。（吉）姓名五格测试天格：18 人格：31 地格：26 外格：13 总格：43人格31有以下数理暗示：首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】温和运【性情平和、能得上下信望】地格26有以下数理暗示：次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】总格43有以下数理暗示：凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】外格13有以下数理暗示：首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】姓名三才配置测吉凶三才配置：【金木土】吉凶分析：【凶】命格简批：【成功运被压抑，不得成功，易生心身过劳，神经衰弱等病难，陷于不遇，不满，惟境遇尚可得安定的配搭。】成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。　　（凶）1、总论：这是一种较平凡的配置，若努力向上且忍耐力强，可得正比率的发展，但大成功的机会不多，易生身心过劳，是辛勤得财类型。天运五行属水之人，事业顺利，财源甚丰。2、性格：为人仁慈，喜欢助他人，有进取心，对家庭有责任感，一生辛勤奋发，但处事较主观固执，容易陷入一意孤行，这一点应改进。3、意志：意志不够坚定，计划不够周到，处事也有冲动之倾向。4、事业：属于一种稳定性收入的行业，如薪水阶级、农牧业，成本不大的生意均很适合，也能顺利。5、家庭：男命者家庭大致圆满，夫妻共同创业。女命者家庭多争执、不和，应多忍让。6、婚姻：男娶努力节俭之妻，婚后大致和顺;女嫁好胜克勤之夫，婚后有争吵。7、子女：女孩较多，有责任感又能孝顺。但身体较为虚弱。8、社交：性格较直率，有话直话，少言而多行，外缘及社交能力均不错。9、精神：表面似乎无事，为家庭及工作多操劳，精神不安定。10、财运：劳碌之财，如能节俭，积少成多，仍可小富。11、健康：易患胃肠、神经衰弱、呼吸器官、头痛等症。12、老运：一生劳碌，老景尚佳，但仍闲不住，继续辛勤不休。对基础运的影响：安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。　　（吉）对成功运的影响：命运被压抑，导致不良的结果，易得神经衰弱，呼吸器官等方面的疾病。　　（凶）对人际关系的影响：善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有皮肤病。　　（吉）对性格的影响：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家，其内部蕴含着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。天格 18 的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。）有志竟成的内外有运数。【大吉】基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。家庭：有祖宗荫庇之福。心慈口硬，宜守和平，可望圆满。健康：心身健全如万年之蛇，可望长寿。含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。志现一方，必破诸难，博得名利。但是自信心强，乏包涵力。要戒坚刚过顽，诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄，则目的贯彻，功名成就。人格 31 的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。）智勇得志，心想事成数。【大吉】基业：太极、君臣、将星、学士、文星、田宅、祖业。家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者则不遇。健康：可望安康，而三才不善者不遇。含义：智仁俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，能成就大业的运格，可率众人，博得名誉，繁荣富贵，幸福。属温良平静，威力强大的首领运。地格 26 的解析：（地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。）变怪奇异的豪侠数。【半吉半凶】基业：豪杰、郡臣、官禄、侠义、红艳、财库、凶危。家庭：亲情无义，妻子无助，若子女温顺可得圆满。健康：大多破家病弱，先天缺金者，可望平安。男子有双妻之虑。含义：属波澜重叠，数奇变怪的英雄运格。赋性颖悟，富有义气侠情，然而变化常多，风波不息。此数中人临万能，越死线，而奏大功者有之。又可因为他格的配合，或陷放逆、婬乱、短命、或者丧配偶，衾祷生霜，或丧子妇，膝下零丁。大都属不得顺境的凶运，但不少怪杰、烈士、伟人则有出其格者。外格 13 的解析：（外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。）智略超群的博学多才数。【大吉】基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。家庭：祖宗馀阴，子孙孝顺，可望团圆。健康：可能健全长寿、三才盛而先天五行不合者不遇。含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难，皆巧于措置以奏大功。为得享福贵幸福的好诱导。充满智慧是其特点。总格 43 的解析：（总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。）邪途散财，外祥内苦数。【半凶半吉】基业：将星、文星、学者、艺术、凶星、灾厄、伤残。家庭：妻弱无助，子多不秀，心心不相印。三才善良者无妨。健康：病弱、外伤、短命。三才善良者可平安.含义：散财破产运，因循姑息，有如夜雨之花，薄弱散滹之象。虽有才智识，意力不确实，诸事不能随行。外观幸福，内多困苦。表面俨然成事，里面不堪设想。如果妇女有此数，加上其他格的关系。易陷荒淫而不能善终【杨静】的姓名测试打分结果如下【杨静】的姓名综合评分：74（满分为100分，60分及格）【杨】，繁体：杨，拼音：yáng，五行：木，笔划：13，姓名学解释：一生清雅温和，多才贤能，中年劳苦，晚年隆昌。（吉）【静】，繁体：静，拼音：jìng，五行：金，笔划：16，姓名学解释：多才贤能，清雅伶俐，中年平凡，晚年吉祥，小心爱情厄。（吉）姓名五格测试天格：14 人格：29 地格：17 外格：2 总格：29人格29有以下数理暗示：首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】地格17有以下数理暗示：次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】刚情运【性刚固执、意气用事】总格29有以下数理暗示：首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】外格2有以下数理暗示：凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】姓名三才配置测吉凶三才配置：【火水金】吉凶分析：【凶】命格简批：【成功运被压抑，不能有所伸张，时常苦闷烦恼，易生病，遭难，家庭有不幸的破乱灾祸繁多，不得平安的凶配搭。】命运被压抑，不能伸张，易生离乱困苦，有招致急难不祥之虑。　　（凶）1、总论：这种配置有许多困难等着您，如能以百折不挠的精神去克服它，仍可成功立业，只怕中途受困难而退缩或遇意外灾厄，而造成英雄无用武之地，感叹良多。2、性格：为人任性缺乏服从心，喜爱表现自己才能，凭自己的理想而奋斗，平时守信慎行，有成人之美德，主观太强，应多改进，中年后可成功发展。3、意志：意志尚称坚定，不被世俗迷惑，但耐性不佳，处事容易冲动，有时欠考虑。4、事业：创业过程很艰苦，是白手起家类型，凡事不可操之过急，应脚踏实地，步步守身，以防万一。5、家庭：夫妻大致圆满但有不安之兆，父母缘薄，女性则夫妻多争吵，对丈夫喜用支配口吻。6、婚姻：男娶贤惠之妻，婚后能共同持家;女嫁懦弱寡和之夫，婚后不和睦。7、子女：子女个性较顽强，容易和父母顶嘴，长大后成就还不错。8、社交：做事坦白，快人快语，个性明朗，善于外交，人缘还不错，适合外交工作。9、精神：表面乐观，内心多苦闷，精神常不安，应秉持盈保泰之法则，可减少悲伤。10、财运：劳碌中得财，晚境更佳，天运五行属水者，财运才能守住。11、健康：易患头疼、脑疾、神经衰弱等，慎防急厄之灾。12、老运：晚境较安定，内心仍苦闷，财源可免忧。对基础运的影响：基础稳定，有财运，但难免数理凶，而有不幸不满意之事发生。　　（凶）对成功运的影响：虽有成功者，但一般多处于离乱穷困之中，且易惹祸。　　（凶）对人际关系的影响：温厚，有才智，在技艺方面有特长，故向这方面发展必有成就，大成功，事业环境圆满，有社交能力。　　（吉）对性格的影响：其活动力强，社交广。有如瀚荡之波，生性好动。有智慧，富理性。大都好权利名誉，但四处奔波徒耗精力。易陷于放纵荒诞。贪财好权是其特性。天格 14 的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。）沦落天崖失意烦闷的数。【凶】基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财。家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分，外处交友却有缘。健康：男女均属好貌、皮肤病、感冒、风邪，先天五行相合者则健康。含义：多破兆，家属缘薄。丧亲、亡子、兄弟姐妹分离。孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、浮沉不定。为了慷慨、施恩招怨、劳而无功、凄惨孤独。其他运数配合不宜者，有伤天寿。人格 29 的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。）智谋兼备，欲望难足数。【半凶半吉】基业：天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、深谋、富翁。家庭：乏祖力，地格为火时，有乏子息或不和。健康：先天五行为金木而三才善良者，可望安康，土火者有病弱之虑.含义：智谋优秀，奏功受福之路。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之。地格 17 的解析：（地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。）突破万难的刚柔兼备数。【大吉】基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。健康：心身健康，可望长寿。含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和。如善于矫正此短处，则为大吉。意志坚定，具突破诸难的力气是其最大的优点。如果过于无理任性，恐反成失败。如果立志勇往直前，必成功而建大业。若陷入过分刚烈则变成固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性，如果能涵养女德，存主温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反用此数为妥。外格 2 的解析：（外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。）混沌末定，分离破败数。【大凶】基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。健庭：凶变病弱、短命亦有之，易患皮肤病、外伤、夭折。含义：混沌末定数。为最大凶恶暗示，无独力之气力，进退失自由、其内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。总格 29 的解析：（总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。）智谋兼备，欲望难足数。【半凶半吉】基业：天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、深谋、富翁。家庭：乏祖力，地格为火时，有乏子息或不和。健康：先天五行为金木而三才善良者，可望安康，土火者有病弱之虑.含义：智谋优秀，奏功受福之路。财力活动力俱备，成就大业之兆。但是不足不平的念头不绝，任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙，至于妇女，都流于男性，或者造成荒唐猜疑之灾，切要慎戒之谢谢！

11，信泰保险怎么样啊

信泰人寿保险股份有限公司，是经中国保险监督管理委员会批准，于2007年5月18日注册登记的全国性寿险公司，注册资本达6.55亿元。公司总部设于浙江杭州，可经营一切人身险险种（含各种法定保险）。

主要看你配什么险种，最好还是选中国的老三家国字号保险公司：中国人寿，中国太平洋，中国平安

12，过年的习俗

过年的习俗【腊月三十——除夕】除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。置天地桌，这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。放爆竹描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种 “祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。古时，祭祖礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。【正月初一】春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年” 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。聚财，俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。【正月初二】北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：财神是道教俗神,月赵公明是正财神。日春神和月财神称为“春福”二字。日月二神过年时常贴在门上。相传姓月赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神。【正月初三】烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。【正月初五】正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑 ”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。【正月初七】人日亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜，华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。民间此日要吃春饼卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。七宝羹，用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿，如此种种。

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